湖北日报全媒记者 王晶 通信员 谢宁 王亮

9月27日上昼，华中师范大学文体院栽种、《百家讲坛》驰名主讲东谈主林岩受邀作客湖北省藏书楼长江讲坛，以“半山园里的王荆公——王安石的江宁退居与诗歌之‘晚期作风’”为题，为听众带来一场兼具念念想深度与文体感染力的讲座。听众们循着林栽种的发达，千里浸于王安石晚年的历史图景，探寻其诗歌中眇小艰深的精神寰球。

林岩以1077年王安石辞相退居江宁为切入点，形势这位十一生纪立异家在东谈主生终末十年的深切精神转向。“丧子之痛的悲悼、政措置想的破灭、东谈主际联系的疏离，共同交汇成他内心边远的寂寥孤身一人感。”林岩说谈，“但恰是这份寂寥孤身一人，成了他寻找人命安顿的机会——在半山园中，他研读《字说》、参悟佛理，更以海量诗歌创行为出口，最终与人命的祸殃兑现了妥协。”

为让听众更直不雅感受历史场景，林岩征引《东轩笔录》《避暑录话》等宋东谈主札记中的纪录，复原王安石的晚年生涯。当他念出叶梦得笔下“王荆公不耐静坐，非卧即行……每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即僧榻而睡”的笔墨时，现场仿佛显现出那位卸下官袍的老者，骑驴穿行于钟山小路的身影。

林岩系统拆解了王安石晚年诗歌的“晚期作风”。他指出，王安石通过反复揣摩唐东谈主诗歌的精髓，在绝句的创作中，淬真金不怕火出极具个东谈主特质的“不雅物型”绝句，谈话凝练如刀削；同期，佛禅念念想的浸润，又为其“千里念念型”绝句注入深千里克制的精神底色。林岩尽头强调，绝句之是以能成为王安石晚年创作的中枢载体，恰是因为它“精确容纳了他多方面的抒发需求”，让他在看似突破的艺术探索中，最终凝合成独树一帜的“晚期作风”。

林岩将视线拉向更遍及的宋代文体史条理。他提倡，王安石的“退居创作”并非孤例：陆游晚年诗歌创作超六千首，辛弃疾两度退隐本领的词作占其全集三分之二，苏轼、范成大、杨万里等全球，亦在晚年留住丰富创作。“若咱们不再将文体追求爽快视为‘言之成理的精进’，而是看作退居本领‘自我突破与内在调适’的结晶，便能以全新视角，读懂这些作者晚年作品中的人命分量。”

一位年青读者发问：“王安石晚年的内心体育游戏app平台，是否实在兑现了妥协？”林岩回话：“他的内心持久处在‘对抗与造反’中，但从未折腰。恰是这份内在张力，推着他在诗歌里寻找精神出息。”他进一步阐释：“王安石用一生现实告诉咱们：实在的强劲，从不是不照旧验逆境，而是在祸殃中不被击败，将祸殃淬真金不怕火成笔下的诗行。”