一、寂照法

口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸千里腹，鼻对脐，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空之地，朗照牛眠这地永存不散，双目犹日月之光，有夺天地造化之功，积神不悦，积气生精。

以精化气，以气化神，以神还虚，精气神内敛合一，达到“万念俱寂，一灵独觉”，先纯真一之气自虚无中夹，丹田真阳当然萌发。

二、听息法

入静后听我方的呼吸之声，只嗅觉一呼一吸往下千里，息息归根，至于呼吸的快慢，粗细，浅深等，纯任当然。

运转时不错听到我方腹黑的超越，以后渐渐达到听空间，听六合，用耳根听我方鼻中呼吸的气味，这是第一部功夫“听之以身”，但凡呼吸系统闲居的东说念主，鼻中气味都不会有声息，但我方却能感知鼻中呼吸的一出一入。

这是第二步功夫“听之以心”，到心息泯然合一之后，则进一步就要“以气听气”了，实质上便是着意于听，达到“听其当然”了，实质入则是“听止于身，心止于符”。

此时心、听、息、形骸、知觉一切都忘掉了，已干涉虚境虚浮，达到恬淡虚无，婉曲冥冥之境，真意与真气投合相化，这便是丹田之气。

三、胎息法

盘坐后减弱入静，凝念念丹田，呼气时预见气从丹田中心周围缓缓推论，同期腹壁稍往外张，略有扩张感，吸气时预见气从丹田吸到命门，同期腹壁略内收，意念与呼吸保持一致，使呼吸毫无滞塞凑合之意，缓缓把呼吸调到深、长、绵、细、匀、静、定。

如斯前途微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至缄口敛鼻，有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感，得大定真定者，有如龟蛇蛰伏，对祛病健身大有裨益。

四、扩容法

练功时充分的减弱入静、意念与呼吸充分派合，把丹田、命门、会阴、尾闾，这一区域看作一个容积，使之渐渐扩大容量，呼气时使脐部、小腹部及腰骶部往外扩张，吸气时气收回丹田。

这么持续练功，就会加大丹田的活动能量，起到快速麇集丹田内气的作用。

五、压气法

注意念围聚勾通下，呼气时将气向丹田，尾闾部位催压、贯冲，使扫数这个词下腹部的气机都活跃起来，一定要充分减弱。

此外，压气法还不错纠偏，当气机朝上攻时，要是再宅心朝上领，就会导致出偏，这时用呼气往下压，犹如引火进海归元，腹部压力增高，内气充盈，真气当然，溢注脏腑经络，手脚百骸，凡有疾病处，均经元气洞开修补，而达到治病健身，延年益寿的作用。

六、转圈法

站坐均可，减弱入静后，两手在腹前预见抱着一个红色火球，两手在傍边、高下轻轻旋转，预见两手在火球的带动下高速旋转，待两掌间的火球实感造成后，再宅心念将火球送入腹内。

两掌调解养作，然后两手轻贴于脐部，稍停再作丹田内气轻缓微柔的转圈运动，临了将手中球收入丹田，再意瞬息息静养一会儿收功。

七、离正当

先天之息、始于腹内丹田，非论吸气，呼气，皆宜以神驶气、绵密而运。

吸气时，气随膈肌降落抵达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散（手脚尤以手指最显著），也不错在呼气时，预见气由丹田向手脚百骸或空间呈圆造成辐射状扩散。

同期体格也放大，吸气时，预见气由体格四周向丹田收聚，也不错预见丹田为开阔恢弘雄壮的大海，呼气如石击水，波澜由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田的奥秘内景。

为了强实腹效应，吸气先锋应调解轻细的提肛动作，意念真元内气离合之变，可扩大东说念主体场、组场、布气、隐形之效。

八、景不雅法

练功入静后，预见丹田有一红色的太阳或一朵金黄色的莲花，一个发亮的灯泡，光亮照透扫数这个词腹部及全身，温暖着五脏六腹，手脚百骸，通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可在短期内凝华真元阳气。

可出内视，培元、治三焦疾病之效。

九、微动法

减弱入静后，作念丹田，尾闾部位或振动或舞动，或蛹动、或动掸，并使振波渐渐延迟到命门，脊往、头部及全身。

然后，缓缓减弱意念，缓缓骤整振动辐度，凝念念内照，静守丹田后收功。

十、焚烧法

入静后，预见丹田有一团火，按照焚烧、发火、养火的经过，养到丹田渐渐产生发烧之景，这便是丹田内气萌发之时，可速调小腹发凉，治男性暗疾。

十一、意遵法

意守即果断指向于某种嗅觉或形象而言，意守丹田是一种强度适当的凝念念佛过，其有拘谨心神的作用。

说念家功中的内视，返听、系缘、守客、执中、抱元等要领，皆指专心一事一物而达到果断入虚之指标，古东说念主强调“不行精心守，不行意外求，有心着相，无心迫害，特意意外是真功夫”。

意守条款似守非守，醉中逐月，不即不离，勿忘勿助，通过凝念念意守，纳气归根，不错加速丹田内气的麇集。

十二、五行法

中医五行学说以为，世间一切事物皆是由木、火、土、金、水五种基本物资之间的运动变化而生成的。肺属金、色白，肝属木、色青，心属火，色红。

脾属土，色黄，肾属水色黑，练功时收心定意，先预见六合日月精华化作“甘雨”由头顶向下通透全身，两目内视，预见甘雨变作白色气体散于肺中，再预见白色气体变成青水，从外向内浸泡肝脏，滋养透顶。

再预见青水干涉腹黑变成红色气体，再变成红光照亮全身，再将红光收回腹黑，预见红光干涉中脘穴内深部变成金黄色后光宽裕，充斥于脾胃，再将金黄色后移，变成五色光朗照于两肾，临了将意气保藏于膀胱，五行相生法，既不错积聚丹田真气，又不错加强五脏功能。

十三、归元法

将本身小六合和当然大六合混为一体，把全身毛孔穴窍掀开，呼气时预见内气通过满身毛孔辐照到空间六合，辐照的越远越好。

吸气时预见当然六合清气归于丹田，或呼气时预见辐照到天空六合，吸气时向丹田缩压，好像无须意念，通过全身毛孔一张一合，一出一进，与六合交换各式物资，能量和信息达到表里混元归一，天东说念主一体。

十四、固本提气温养

第一趟，遴选单盘，双盘或如意盘，以下半身恬逸不动为佳，双手扶在腰际，精神围聚，眼睛半开合，叩齿六十通，舌抵上腭，吞下唾液，作念一下深呼吸，吸入之气由食说念入胃入丹田。

第二定，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，上半身傍边扭捏，下半身稳若磐石，摇晃的速率不宜过快，亦忌前后扭捏，可先预见继可当然灵动，灵动由上向下运动，全身当然会微微颤动，更有助于气血的冲击，摇晃的手艺，全在连气儿之间，闭到面红身赤，再徐徐将气吐出，动作反复如斯。

上半身的摇晃，是采肾水法，亦然固本法之一，练功日久，功夫愈深。上述各样，都是尽快炼就丹田内气的具体门径，到气聚丹田真阳造成，白色光团渐渐凝华成明点，虚极静笃。

跟着腹内压力增高，丹田振颤，头顶频频超越，目下有光闪，耳际有风，全身有酥软快感，是内气焕发之极。

持续行之，当然积气冲关，元气由尾闾入循督脉上行玉枕至百会，再降重楼至降宫，沿任脉着落丹田，元气与呼吸投合相化，一吸元气入脑海，一呼元气入丹田，收尾了气通小周天，这是真金不怕火精化气阶段，功夫进一步长远，胎息发动，元气直入手脚百骸、五藏六府，气机高下解析。

全身十二经脉，奇经八脉轮回抑止，这是气通大周天，从此真气充满中下二田，达到真金不怕火气化神阶段，功候老练之后，意守迁至祖窍，上中下三田一气通晓，自愿通体光明。

空无一物，如一轮明月，恬静生辉，光艳汜博，化为虚空田地，与太虚混元归一，已达到真金不怕火神还虚，物我为一的进度。

另外无间累积好事，这是功效速成的基础和捷径。

练功中还必须善于开辟，顿悟欧洲杯体育，深化意境，体察微弱，掌持真意真息本身发展的当然规章，进而“万法归宗”，把各式要领都归到“神、虚、说念”上来。